如果你身边有这样一个男孩儿。
他抓周的时候，选的是胭脂水粉。
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七八岁的时候说：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。
您会怎么看他呢？
是不是也会觉得这孩子长大后是个好色之徒呢？
其实这事我们细细分析一下。
贾宝玉对事物的判断有一个规律，那就是气味。
胭脂水粉是香的，女儿清爽，男人浊臭。
那么他为什么对气味那么敏感呢？
因为他从一出生开始，就生在女人窝里，每天和女人打交道，闻女人的味道，听女人聊天。
如果他生在男人堆里，天天看男人舞枪弄棒，必然说自己长大要杀敌建功了。
《荀子．哀公》中写道：“鲁哀公问于孔子曰：寡人生于深宫之中，长于妇人之手。未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”
鲁哀公眼中的世界，其实就是贾宝玉的世界。
虽然天生富贵，可又何尝不是被关在一个精心编制的牢笼之中呢？
贾宝玉的选择，完全是他生活环境导致的。
胭脂和女儿是他生命中最熟悉的东西，给他最充分的安全感。
用现在的话说，贾宝玉很有成为巨婴和妈宝男的潜质。
改变他的唯一方法就是：上山下乡，接受磨炼。
但是这有可能吗？
当然不可能了。
有如此觉悟，贾府还能衰落吗？
巨婴化不是原因，而是结果。
人性的贪嗔痴，决定了除非外力，少有人能主动打破蜜罐。
贾宝玉的巨婴化，只不过是《红楼梦》中贾府衰败的一个缩影。
就算贾宝玉多么不争气。
也是有人争着要赞美的。
比如贾雨村，他自有一番道理。
他把世界分为三种人。
第一种，大仁者，应运而生，修治天下，有尧舜禹汤，文武周召，孔孟董韩，周程张朱等。
第二种，大恶者，应劫而生，挠乱天下，有蚩尤共工，桀纣始皇，王莽曹操，桓温秦桧，安禄山等。
第三种，普通人，差别不大，不用争不用抢，在座的各位全都是。
大仁者和大恶者交替坐着世界的主人。
此所谓：运生世治，劫生世危。
与之对应的是天地之间的正邪二气。
正气，清明灵秀，仁者所秉；
邪气，残忍乖僻，恶者所秉。
今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。
庆幸我们生活在一个好时代，到处都是正气。
这正气多到什么程度呢？
多到外溢。
所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。
但也不能说没有邪气。
彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者。
就算有些邪气，也不可怕。
偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。
问题又来了，正邪二气如何搏击呢？
故其气亦必赋人，发泄一尽始散。
也就是说，纠缠在一起的正邪二气会投胎做人。
也成了第四类人。
他们上不能成仁人君子，下不能为大凶大恶。
置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。
用现在的话说就是：智商奇高，情商极低。
他们能做什么职业呢？
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种：如陈后主、唐明皇、宋徽宗之属。
若生于诗书清贫之族，则为逸士高人：如卓文君、唐伯虎、祝枝山之类。
纵生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡：如薛涛，崔莺，朝云之流。
那么贾雨村说了那么一大堆，到底想要表达什么呢？
冷子兴是最明白不过的。
依你说，"成则王侯败则贼’了。
贾雨村点头：正是此意。
也就是说，贾雨村的正邪之论，就是为了说明成则王侯败则贼。
翻译过来就是：不要过早的给贾宝玉下定论，他未来还是有希望的。
然后贾雨村又举了一个例子：我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。
钦差金陵省体仁院总裁甄家，贾雨村被推荐去他家做家庭教师。
他对甄家的评价是：谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。
但是学生虽是启蒙，却比举业的还劳神。
举业是科举的意思。
是说在幼儿园教书比当高考班的班主任还难。
为什么呢？这孩子太奇葩。
暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。
甚至有变态的倾向。
第一、他说：必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。
第二、他要求跟着他的小厮：这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。
第三、上学时是个混世魔王。放学回家见到女儿们，就温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。
第四、他爹打了几次，疼的厉害，他就"姐姐’"妹妹’的乱叫。
女儿们问他叫姐妹做甚？是让姐妹替你说情吗？你不丢人吗？
您猜他怎么说？
“急疼之时，只叫"姐姐’妹妹’字样，或可解疼也未可知。因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法：每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。”
又因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子。
贾雨村实在干不下去，就辞职了。
这孩子就是甄宝玉。
那么作者为什么要写甄宝玉呢？
顾名思义，甄宝玉就是对应贾宝玉而存在的。
他是我们了解红楼故事维度的关键一面。
懂了甄宝玉，才能了解贾宝玉。
首先我们就要知道甄宝玉是谁？
第十六回，赵嬷嬷道：“如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次。”
刚好康熙皇帝六下江南，曹寅以江宁织造的身份接驾四次。
第五十六回：甄家进宫朝核，送的是：上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。
第七十一回，贾母过生日，甄家送的是：内中只有江南甄家一架大屏十二扇，大红缎子缂丝满床笏，一面是泥金百寿图的，是头等的。
甄家两次送礼，全都是纺织品，很符合曹寅江宁织造的身份。
第七十五回，甄家被抄，又和曹家对上了。
综合上面的信息，甄家就是江宁的曹家了。
换句话说，甄宝玉发生的都是真事。
与甄宝玉相对，贾宝玉就是假事。
贾宝玉假在哪呢？
他衔玉而生，有通灵宝玉。
咱们前文说，《红楼梦》是一个三明治，包含了大明的国事，曹家的家事，还有曹雪芹自己的苦逼事。
甄宝玉就是曹家家事的具体体现，而贾宝玉就是融合了个人事、家事和国事的三明治。
甄宝玉和贾宝玉的关系，就像是甄士隐和贾雨村的关系。
都是从小世界进入大世界的阶梯。
真是小事，假是大事，无论大事小事，总归是一个道理。
那么为什么在冷子兴说贾宝玉是个好色之徒的时候，贾雨村要举甄宝玉的例子呢？
他想要说明什么呢？
冷子兴和贾雨村这场对话的背后又有什么玄机呢？